{"id":301,"date":"2022-07-06T14:12:26","date_gmt":"2022-07-06T14:12:26","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.40\/santuari\/?p=301"},"modified":"2022-07-21T14:08:11","modified_gmt":"2022-07-21T14:08:11","slug":"virgen-de-la-presentation-el-quinche","status":"publish","type":"santuari","link":"https:\/\/it.lucecristiana.org\/mariologia\/virgen-de-la-presentation-el-quinche\/","title":{"rendered":"Virgen de la Presentation – El Quinche"},"content":{"rendered":"

L\u2019importanza e il ruolo che ha avuto Nostra Signora della Presentazione di El Quinche, in Ecuador, \u00e8 riconosciuta anche dai noi credenti di questa nazione. In America Latina il cattolicesimo popolare come espressione culturale, \u00e8 una combinazione di elementi indigeni precolombiani, cattolicesimo ispanico popolare della colonia e insegnamenti ufficiali della Chiesa. La zona di el Quinche \u00e8 relativamente vicina ai luoghi di passo verso la regione orientale, e come tale fa parte di un complesso sistema di confluenze tra le culture delle montagne e quelle selvatiche orientali. In base alle cronache, una volta costruito il Santuario di Gu\u00e1pulo, nel 1586, gli indigeni di Lumbis\u00ed, vollero una copia dell\u2019 immagine della Vergine di Gu\u00e1pulo, e quindi contrattarono lo stesso scultore spagnolo, ormai radicato a Quito, don Diego de Robles, che scolp\u00ec l\u2019immagine con il cedro rimasto dalla scultura di Gu\u00e1pulo. Secondo lo storico Padre Julio Matovelle questi giovani indios probabilmente cambiarono idea oppure non poterono pagare a Robles il prezzo concordato; fatto sta che l\u2019immagine fu ripostata al laboratorio dello scultore, a Quito. Gli indios di Oyacachi, incuneati nella regione montagnosa orientale, ricevettero la visita prodigiosa di una signora con il suo bambino, che per tre volte parl\u00f2 con i cacicchi e promise di liberarli dalla piaga delle ossa che divorava i bambini, in cambio dovevano chiamare il missionario di El Quinche perch\u00e9 insegnasse loro la nuova religione cristiana. Questo miracolo avvenne quando la piaga scomparve improvvisamente. Diego de Robles port\u00f2 l\u2019immagine al villaggio di Oyacachi. Una volta in potere degli indigeni l\u2019immagine viene messa, con gran confusione e gioia, in una grotta naturale alla confluenza dei due fiumi, coperta per proteggerla dalle intemperie, finch\u00e9 non fu costruita la prima piccola cappella. Secondo questo cronista, l\u2019immagine rimase a Oyacachi per 14 anni, dal 1588 al 1604, sono anni profondamente significativi per la successiva storia della devozione, poich\u00e9 in quegli anni se ne definiscono i tratti e le caratteristiche simboliche. Nonostante i 65 Km che separano Quito da Oyacachi, iniziarono i grandi pellegrinaggi tra steppe e cordigliere per raggiungere il Santuario nella montagna, tra le acque cristalline del fiume e i canti degli uccelli di montagna. L\u2019immagine di soli di 64 cm, con il bambino inseparabile dalla madre, in cedro, ricoperta in oro e con delicatissime filigrane, \u00e8 stato lo strumento di Dio per iniziare a evangelizzare questo popolo pagano diffondendosi poi verso la regione centrale ecuadoriana. Per motivi pastorali il IV Vescovo di Quito, Frate Luis L\u00f3pez de Sol\u00eds ordin\u00f2 il trasferimento della sacra immagine nella localit\u00e0 di El Quinche. La Vergine fu trasferita nell\u2019Antica Chiesa di El Quinche\u00a0 e nel 1630 fu costruito il primo tempio in suo onore su mandato di Frate Pedro de Oviedo, Vescovo di Quito. Venne ricevuta dal popolo di El Quinche il 10 marzo 1604, data storica in cui l\u2019immagine miracolosa lascia per sempre la sua prima dimora per stabilirsi dove si trova ancora oggi fin dai tempi della colonia; qui prende definitivamente il nome di Nostra Signora della Presentazione di El Quinche al posto di Oyacachi e la sua festa viene spostata dal 2 febbraio al 21 novembre.<\/p>\n

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