La donna non \u00e8 oggetto ma persona, realt\u00e0 questa che precede ogni altra determinazione, compresa la divina maternit\u00e0 e risponde ad un postulato fondamentale dei movimenti femminili. Dio non mette Maria dinanzi al fatto compiuto, ma la tratta con rispetto come persona responsabile e le chiede il libero consenso a diventare la madre del Messia salvatore (Lc 1,29-36). L’Annunciazione \u00e8 un dialogo in cui Maria esprime la sua libera volont\u00e0 e dunque la piena partecipazione del suo “io” personale e femminile all’evento dell’incarnazione. Questo significa che con Maria si ha la nascita della “personalit\u00e0 cristiana” e l’avvento della donna autentica. Da questo derivano importanti conseguenze:<\/p>\n
– Come persona Maria non \u00e8 solo paradigma per le donne, ma anche per gli uomini, in quanto \u00e8 voluta per se stessa, come donna partner nell’inizio della nuova alleanza. In quanto tale ella risponde a nome di tutta l’umanit\u00e0, \u00e8 la “rappresentante e l’archetipo” sia degli uomini che delle donne;<\/p>\n
– come donna Maria mette a disposizione di Dio il suo essere femminile nella sua predisposizione naturale per la maternit\u00e0 e nelle doti morali che essa comporta: dono di s\u00e9, accoglienza e protezione della vita, resistenza al dolore, affettuosa tenerezza. Da parte sua Dio sceglie il modo verginale per l’incarnazione del Verbo: Maria diventa madre ma con l’esclusione dell’elemento maschile;<\/p>\n
Con questo modo di agire, che non tiene conto delle discriminazioni esistenti nel mondo antico circa la donna, Dio indica il suo amore di predilezione per la donna, creatura debole ed emarginata e decreta in Maria la fine del dominio dell’uomo sulla donna. Anzi con la concezione verginale decreta la fine del regime patriarcale, perch\u00e9 Ges\u00f9 non \u00e8 generato dalla potenza del maschio. Nella nuova alleanza non conter\u00e0 pi\u00f9 essere uomo o donna, ma conta solo la fede.
\nIn Maria la donna contemporanea pu\u00f2 comprendere che essere donna vuol dire entrare in dialogo e collaborazione con Dio, come persona che compie il dono di s\u00e9 per realizzare il piano della salvezza, dono che si esplica, secondo la propria vocazione, nelle forme della verginit\u00e0, della sponsalit\u00e0 e della maternit\u00e0.<\/p>\n
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