Sappiamo pochissimo della sua vita. Nel 1138 \u00e8 monaco nell’abbazia di Marmoutier. Eletto abate di Bonneval, deve dimettersi per causa di ingiuste accuse dalle quali viene scagionato direttamente dal Papa Eugenio III. Muore nel 1156.
\nGli scritti mariani sono soprattutto la terza parte del Trattato “De septem verbis Domini in Cruce” e il De laudibus B.M.V., una specie di esposizione sintetica degli eventi della vita di Maria. I suoi insegnamenti, che lasciano trasparire una grande devozione mariana, sono anche ricchi di una profonda dottrina. La sua attenzione \u00e8 rivolta soprattutto alla presenza della Vergine nel mistero della salvezza dell’umanit\u00e0 e alla sua sorte ultraterrena.<\/p>\n
MARIA E LA REDENZIONE<\/p>\n
E’ il primo autore ad aver annunciato in forma sistematica la cooperazione di Maria alla salvezza del genere umano. La sua non fu una maternit\u00e0 biologica, ma soprattutto una questione di libera scelta, ispirata dalla fede. Sul Calvario ella ebbe un ruolo importante e non si pu\u00f2 ignorare come ella abbia partecipato effettivamente alla passione del Figlio, che la riconobbe come madre di tutti. Certo Ges\u00f9, come afferma Ambrogio, non occorse aiuti nell’opera della sua Redenzione, ma c’\u00e8 stata per\u00f2 la partecipazione morale di Maria al martirio del figlio. Infatti lei \u00e8 intimamente legata a Lui per cui non si tratta di due offerte diverse ma di un’unica oblazione.<\/p>\n
MAROA NELLA GLORIA DI DIO<\/p>\n
Arnaldo non \u00e8 esplicito sul problema dell’assunzione corporea di Maria, ma ritiene che la situazione celeste di lei \u00e8 inseparabile dalla gloria del Figlio con il quale regna in cielo, alla sua destra per continuare a svolgere quella sua funzione di cooperazione espressa sul Calvario, cio\u00e8 la sua maternit\u00e0 nei nostri confronti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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