a) La maternit\u00e0 divina conferisce a Maria una singolare dignit\u00e0 e istituisce tra lei e Dio rapporti unici e strettissimi. La Lumen Gentium (53 e 66) afferma che l’ufficio e la dignit\u00e0 insita nella maternit\u00e0 divina, sono causa dei particolari rapporti che la Vergine ha con le tre persone divine e causa della sua assoluta superiorit\u00e0 su tutte le creature. La conseguenza \u00e8 la sua eccellenza e dignit\u00e0 anche sul piano cultuale. Il Concilio afferma che gi\u00e0 dai tempi antichi la Vergine \u00e8 venerata col titolo di Theotokos e che soprattutto dopo il Concilio di Efeso il culto di lei assunse forme nuove e pi\u00f9 generali.<\/p>\n
E’ la Maternit\u00e0 divina, quindi, anche per il Vaticano II la causa del culto specifico della Chiesa verso Maria. Anche Papa Paolo VI sottolinea la singolare maternit\u00e0 ed esemplarit\u00e0 di Maria nei confronti della Chiesa (Signum Magnum), delinea quindi i doveri dei cristiani verso di Lei e approfondisce i motivi del culto mariano nella Chiesa che si fondano, anzitutto sulla singolare dignit\u00e0 della sua maternit\u00e0 divina (Marialis cultus). La solennit\u00e0 di Maria SS. Madre di Dio, ripristinata nel 1969 dallo stesso Pontefice e collocata al 1 gennaio, nell’ottava del Natale del Signore, costituisce anch’essa una manifestazione cultuale verso Maria di Nazaret di straordinaria portata, determinata dalla fede della Chiesa nella sua divina maternit\u00e0.<\/p>\n
b) Secondo l’insegnamento del Magistero della Chiesa, la maternit\u00e0 divina di Maria \u00e8 una maternit\u00e0: 1. oggetto di un particolare disegno di Dio, alla quale la Vergine \u00e8 stata liberamente predestinata; 2. salvifica perch\u00e9 il seme di Maria schiaccer\u00e0 il capo del serpente e sar\u00e0 il Salvatore del mondo; 3. messianica; 4. verginale; 5. umana cio\u00e8 non in riferimento alla persona che nasce da lei, che \u00e8 una persona divina, ma in riferimento alla realt\u00e0 umana che il Verbo assume; 6. libera e responsabile accettata liberamente da Maria senza nessuna costrizione da parte di Dio; 7. sponsale: nel suo grembo sono avvenute le nozze del Verbo con la natura umana; 8. Epifanico-trinitaria perch\u00e9 manifesta l’agire di tutte le tre persone della SS. Trinit\u00e0; 9. epifanico – escatologica perch\u00e9 il parto di Maria determina la pienezza del tempo, cio\u00e8 il compimento definitivo del tempo dell’attesa e l’inizio dell’epoca nuova che da significato a tutta la storia; 10. singolare perch\u00e9 avviene per opera dello Spirito Santo e perch\u00e9 il frutto del grembo \u00e8 il Figlio di Dio fattosi uomo.<\/p>\n
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